Nelson Maldonado-Torres behauptet, dass wir „die Kolonialität die ganze Zeit und jeden Tag einatmen”. Die folgenden Ereignisse, historischen Personen und wissenschaftlichen Beispiele stellen das “allgemeine Wissen” in Frage und wollen es dekolonialisieren.
1. Die heute bekannteste und am häufigsten verwendete Weltkarte ist die Mercatorkarte (zylindrische Kartenprojektion), die 1569 von dem Kartografen und Geografen Gerardus Mercator erstellt wurde. Diese Weltkarte wurde bis in die 2010er Jahre von Google Maps verwendet. Heute verwenden Google und die meisten Online-Kartenanwendungen die Mercator-Webprojektion. Wir brauchen sie nicht vorzustellen, da Sie sie wahrscheinlich in- und auswendig kennen. Die gängigsten Karten, einschließlich der Mercator-Karte, zeigen die nördliche Hemisphäre oben und die südliche Hemisphäre unten. Sie zeigen auch Europa in der Mitte. Dadurch wird die Fläche der Länder auf der Nordhalbkugel vergrößert und die Fläche der äquatornahen Regionen, wie Afrika oder Südamerika, verkleinert.
Die folgende Karte vermittelt Ihnen eine ganz andere Perspektive der Welt. Sie beruht auf der Natural-Earth-Projektion, die 2011 von Tom Patterson eingeführt wurde. Was Sie vielleicht am meisten überraschen wird, ist, dass sich die südliche Hemisphäre ganz oben befindet. Und Europa? Ausnahmsweise ist Europa nicht in der Mitte zu sehen, sondern Australien und viel Wasser! Die Erde ist tatsächlich der blaue Planet. Im Endeffekt ist diese Kartenprojektion ein Kompromiss zwischen konformen Projektionen (lokale Beibehaltung der Winkel, wie die Mercator-Projektion) und flächengleichen Projektionen (Beibehaltung des Flächenmaßes). Die Pole sind nicht so übertrieben groß, aber Afrika und Südamerika sind trotzdem größer, als sie auf dieser Karte erscheinen.
Die Kartografie trifft, wie alle wissenschaftlichen Disziplinen, Entscheidungen darüber, was gültig und wichtig genug ist, um dargestellt zu werden, und wie es dargestellt wird.[1] Karten sind ein Abbild der Welt und werden durch die Weltanschauung ihrer Autoren definiert. Dabei können die zugrunde liegenden Annahmen offengelegt werden. Im Fall der Mercator-Karte gehen die Annahmen bis in die Kolonialzeit zurück, als diese Karte erstellt wurde. Sie vermittelt den Eurozentrismus, die Überlegenheit des Nordens über den Süden und die Minimierung des Globalen Südens, hauptsächlich Südamerika und Afrika. Die Karten wurden als eine Form der politischen Kontrolle und Herrschaft eingesetzt. Es gibt viele Möglichkeiten, die Welt zu beschreiben und sich auf sie zu beziehen, und die Entscheidungen der dekolonialisierten Karte sind genauso gültig wie die Projektion der Mercator-Karte.[2] [1] Die Kartografie und alle wissenschaftlichen Disziplinen haben blinde Flecken. Zum Beispiel zeigten die alten europäischen Karten den neuen Kontinent nicht, obwohl er existierte und bewohnt war. [2] So oder so wird eine 2D-Karte der Erde Ungenauigkeiten aufweisen, da sie versucht, einen 3D-Planeten, der ein unregelmäßiges Ellipsoid ist, wie die Erde, darzustellen. Deshalb wird immer etwas auf solchen Karten verzerrt sein. |
2. Nachdem wir uns nun über die Weltkarte Gedanken gemacht haben, schauen wir uns jetzt ein historisches Ereignis an, nämlich die Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus am 12. Oktober 1492.
Dieses Datum stellt einen Meilenstein in der “Weltgeschichte” dar, allerdings nicht für das “Amerika”, das gerade erst entdeckt worden war. Wie konnte der Kontinent “entdeckt” werden, wenn dort bereits seit Tausenden von Jahren Menschen lebten? Der Begriff der “Entdeckung” macht die Kulturen, das Wissen und die Geschichte, die bereits vor Ort vorhanden waren, unsichtbar. Doch das ist nicht das einzige überraschende Detail. Es ist erstaunlich, dass der Kontinent immer noch nach Amerigo Vespucci benannt ist, der nach Kolumbus ankam und erkannte, dass es sich aus europäischer Sicht um einen neuen Kontinent handelte. Der gesamte Kontinent trägt den Namen eines Kolonialherren ohne jegliche Verbindung zu seinen eigentlichen Bewohnern.
Dieses Datum ist für viele Indigene Völker ein bahnbrechendes Ereignis, nicht als die “Entdeckung Amerikas”, sondern als Beginn der Globalisierung des Rassismus und der kapitalistischen Wirtschaftsbeziehungen. Zur Unterstützung ihrer Sichtweise wird dieses Jahr im sechsten Bericht des IPCC (AR6)[1] zum ersten Mal festgestellt, dass der Kolonialismus ein historischer und dauerhafter Motor der Klimakrise ist. In diesem Sinne ist der 12. Oktober 1492 ein markantes Ereignis der “Weltgeschichte”. [1]https://www.ipcc.ch/report/ar6/wg2/downloads/report/IPCC_AR6_WGII_SummaryForPolicymakers.pdf |
3. Nehmen wir als Beispiel zwei berühmte und beliebte Figuren aus der sogenannten “Weltgeschichte”.
Victor Hugo (1802-1885) war ein französischer Schriftsteller und Politiker. Er leistete mit zeitlosen Themen wie Liebe, Mitgefühl und Menschenwürde einen enormen Beitrag zur Literatur. Einige seiner bekanntesten Romane sind Notre-Dame de Paris und Les Misérables. Victor Hugo war ein bekannter Politiker und Humanist, dessen Ruf nach sozialer Gerechtigkeit in Frankreich ihn ins Exil brachte. | Albert Einstein (1879-1955) gilt als einer der größten und einflussreichsten Physiker aller Zeiten. Er war ein Genie. Sein bekanntester Beitrag ist seine Allgemeine Relativitätstheorie, und seine Gleichung E=mc2 ist eine der berühmtesten. Er wurde in Deutschland geboren und war Jude. Während eines Aufenthalts in den USA kam Hitler an die Macht und Einstein ließ sich schließlich in den USA nieder. |
Bei näherer Betrachtung hatte Victor Hugos Humanismus seine Grenzen. Am Ende seines Lebens erklärte er bei einem Bankett zu Ehren der Abschaffung der Sklaverei (die er unterstützte):
Dies war nicht seine einzige Aussage über die Überlegenheit Europas gegenüber Afrika.
[1] 18. Mai 1879. Mehr Informationen: https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/culture-africaine/quand-victor-hugo-defendait-la-colonisation-de-l-afrique_3402337.html |
Albert Einstein war auch ein Humanist. Trotz der breiten historischen Berichterstattung über sein Leben, ist nur wenig über seinen offenen Widerstand gegen Rassismus und seine Beziehungen zu den Figuren der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung bekannt. Er verteidigte zu Unrecht Angeklagte und setzte sich innerhalb und außerhalb der Gerichte für sie ein (er bot sich sogar als Zeuge bei Gerichtsverhandlungen an). In einer seltenen und außergewöhnlichen Rede an einer der ersten Hochschulen für Afroamerikaner sagte er:
Während die Medien nicht über sein Plädoyer berichteten, verfolgte ihn das FBI genau: seine Kommunikationskanäle und sein Haus wurden abgehört und 1500 Seiten über seine antirassistische Unterstützung zusammengestellt.[1] [1] Mehr Informationen: https://news.harvard.edu/gazette/story/2007/04/albert-einstein-civil-rights-activist/
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Ihr Engagement, jeder in seinem eigenen Jahrhundert und seiner eigenen Periode, für oder gegen Kolonialismus und Rassismus wurde historisch unsichtbar gemacht. Dies wird als historische Unkenntnis bezeichnet und ist kein Zufall.
4. Von Zeit zu Zeit hören wir wieder, wie privilegiert wir sind und dass wir die Verantwortung haben, einem Kind im Globalen Süden, vor allem in Afrika, zu helfen. Einige staatliche und nicht-staatliche Organisationen, sowie die Medien, rufen dazu auf, Afrika zu füttern, weil die Menschen dort verhungern.
In Teilen Afrikas herrscht schrecklicher Hunger, der sich durch die Coronakrise verschärft hat und sich durch die Klimakrise noch weiter verschlimmert. Auch in Teilen Lateinamerikas und Asiens herrscht Hunger. Wir wollen nicht in Frage stellen, dass angesichts der Hungerkrise die Initiativen von staatlichen und nicht-staatlichen Organisationen des Globalen Nordens notwendig sind. Aber lasst uns das monolithische und einfache Verständnis von Hunger in Afrika überwinden. Was wird nicht gesagt?
Die Stimmen, Fähigkeiten und das Wissen aller Menschen auf einem riesigen, vielfältigen und reichen Kontinent werden nicht erwähnt. Erstens besitzt Afrika allein 65% des weltweit verbleibenden Ackerlandes. Der Präsident der Afrikanischen Entwicklungsbank, Akinwumi Adesina, hebt angesichts des Anteils an afrikanischem Ackerland hervor, dass „das, was Afrika mit der Landwirtschaft macht, die Zukunft der Welternährung bestimmen wird”. Zweitens sind einheimische Getreidesorten, wie Hirse, Fonio und Sorghum nährstoffreicher (Eisen, Zink, Phosphor) als importierte ausländische Getreidesorten. Sie sind außerdem resistent gegen semiarides oder sogar arides Klima. Drittens sind importierter Weizen und Mais in Afrika nicht heimisch. Sie sind in einigen afrikanischen Ländern aufgrund des Einflusses wettbewerbsfähiger Zölle (Subventionen aus den nördlichen Exportländern) und kolonialer Vorstellungen, dass einheimisches Getreide “die Nahrung der Armen” sei, zu den vorherrschenden Getreidesorten geworden. Auch der neokoloniale Einfluss des Globalen Nordens auf viele ehemalige Kolonien und darüber hinaus wird nicht berücksichtigt. Um nur ein Beispiel zu nennen: der französische Präsident Emmanuel Macron besuchte im Juli dieses Jahres mehrere afrikanische Länder, um den europäischen Einfluss zu bekräftigen. In Guinea-Bissau warb Macron für den Eco, die neue Währung, die in mehreren afrikanischen Ländern die derzeitige Währung (den CFA-Franc) ersetzen wird. Sie wird sich nicht so sehr von der alten Währung unterscheiden, da sie weiterhin an den Euro gekoppelt ist. Sie wird nach einem festen Wechselkurs funktionieren, was die afrikanischen Länder weiterhin daran hindern wird, eine unabhängige Währungspolitik zu betreiben. Frankreich wird die Rolle des Garanten behalten und dadurch die Möglichkeit haben, Macht über die Reserven auszuüben. Macron erwähnte neben anderen “Kooperationen” auch die Aufrechterhaltung der französischen Militärpräsenz. Am Vortag hatte Macron in Benin (bis 1960 eine ehemalige französische Kolonie) Russland „als eine der letzten imperialen Kolonialmächte” verunglimpft, während sein eigenes Tourneeprogramm voller (neo)kolonialer Praktiken war. Die Menschen in Afrika und im Globalen Süden nur als Opfer zu betrachten, die Hilfe benötigen, bedeutet, ihnen eine minderwertige Position zuzuweisen. Diese Perspektive macht das Wissen, die Geschichte, die Stimmen und die Fähigkeiten der Menschen an vorderster Front unsichtbar. Kolonialismus ist eine Sackgasse, die es nicht zulässt, das Handeln des Globalen Südens zu sehen und die historische Verantwortung des Globalen Nordens zu übernehmen. Nur wenn wir aus dieser Sackgasse herauskommen, können wir kohärente und ganzheitliche Lösungen für die Klimakrise und andere sich überschneidende Krisen finden. |